في أواخر العصور الوسطى، كان المزارعون الريفيون يعملون في خدمة لوردات قروضهم. كانوا ملزمين ببلدهم وكانوا في الغالب من الرعاع أو القنانين. وكان على كل من هوريجين والقنانة تقديم الخدمات لملاكها وتخلى عن جزء من حصادهم. لكن في هذا الوقت من التاريخ، يمكن أن تكون أيضاً مُتّصلين. لم يُسمح للصرف بالتملك. كانوا في الواقع نوعاً ما من العبيد للمالك لكن العبيد لم يُسمح لهم بـ أن يكون لديهم عائلة سمح لأقناع.
كان لـ(هوريجين) حقوق. لم يكن هناك الكثير منهم، ولكن سمح لهم أن يقرروا بأنفسهم المنتجات التي كانوا يزرعونها. مع مرور الوقت، اكتسبوا المزيد والمزيد من الحقوق. جاء وقت عندما كان بإمكانهم كسب المال من خلال توفير هذا المال، يمكن لل horige شراء حريته.
لو كان رجلاً حراً، كان بإمكانه أن يختار الذهاب إلى المدينة. في المدن، كان الناس أحراراً حقاً. كان يحكم الريف كان بعد بإحصاء أو دوق. وغالبا ما كان للمدن حكمها الخاص بها. هذه الحكومة المدينة في القرون الوسطى يسمى القاضي. كما أن لديهم نظامهم الضريبي الخاص. من هذا بنى مجلس المدينة الساحات والجسور. كما أنها كثيرا ما بنيت جدار المدينة لإبعاد الشعوب المعادية. ولكن من أجل هذه الحرية، كان على المدينة أن تدفع الضرائب إلى الكونت أو الدوق. أيضا، كان الرجل في كثير من الأحيان توظيف شخص ما في المدينة الذي أشرف على سكان المدينة. وكان هذا في كثير من الأحيان schout أو baljuw. ومع نمو المدن، تلقى السيد دخلاً آخر بعد دخله من حالة الطوارئ. وهذا يعني أنه كان أقل وأقل اعتمادا على خدمات horigen. ولذلك كان قادرا على منح المزيد والمزيد من الحقوق ل horigen. لذلك في هذه الفترة كان هناك المزيد والمزيد من المزارعين الذين اشتروا أنفسهم بحرية.
عندما ذهب هوريج للعيش في المدينة كان عليهم في كثير من الأحيان تعلم حرفة جديدة. هذا كان ممكناً فقط إذا انضم إلى نقابة. كان هذا نوعاً من الارتباط التاريخ، على سبيل المثال، نقابة الفخار، نقابة النساجين، نقابة نجار أو نقابة الجزار. لذا كل حرفة كان لها نقابتها الخاصة داخل هذه النقابة كنت تدربت ورعايتهم إذا، على سبيل المثال، أصبحت عاجزا. كما أنه غالبا ما رتبت جنازة أعضاء النقابة وعائلته. داخل النقابات كانت هناك متطلبات صارمة. فقط الأولاد والرجال يمكنهم الانضمام كان عليهم دفع المستحقات. الأولاد الصغار علّموا سيد النقابة فقط عندما كان يعتبر جيدا بما فيه الكفاية لم يصبح الصبي الرحالة. منذ اللحظة التي كان فيها الفتى رجل سفر، حصل على أجر مقابل عمله. في نهاية فترة التدريس، لم رفيق الماجستير. ولم يُسمح له ببدء عمله الخاص إلا عندما نجح. أيضا في شركته كان عليه أن يلتزم بقواعد النقابة. فعلى سبيل المثال، أبرمت اتفاقات أسعار وجرى فحص الشركة بانتظام لمعرفة ما إذا كانت في حالة من النظام.
ولم يسمح إلا للمسيحيين بالانضمام إلى النقابة. ولكن في عصر المدن والولايات كان هناك أيضا اليهود في المدينة. ولأنهم كانوا مستبعدين من مشاركة النقابة، فإنهم كثيرا ما بدأوا في التجارة في المال.
