이 시기는 100년밖에 걸리지 않았지만, 많은 탐험가와 개혁가들이 이 세기에 살았습니다. 예술과 과학도 많이 바뀌었습니다. 따라서 16세기는 새로운 시대의 중요한 부분이라고 합니다. 이 새로운 시간은 르네상스라고합니다. 이것은 프랑스의 이름이며 '재탄생'을 의미합니다.
이 기간 동안 그리스와 로마인의 고전 예술과 지식에 대한 관심이 새롭게 되었습니다. 삶의 새로운 철학도 발견되었습니다. 삶의 철학은 삶의 방식입니다. 중세 시대부터, 하나는 주로 종교가 그것을 규정으로 자신의 삶을 살았다. 그러나 1453년 무렵, 유럽인들은 인본주의를 발견했다. 1453년까지 콘스탄티노플은 여전히 유럽인들의 손에 있었다. 그러나 그 해에 콘스탄티노플은 터키에 의해 정복되었다. 그들은 그들과 함께 인본주의를 가져왔다.
인본주의는 서로 다른 면을 가졌다. 그것은 그리스와 로마인의 문명을 감사하고 모방하는 것을 의미했다. 특히 예술에서. 그것은 또한 사람들이 자기 개발을 믿기 시작했다는 것을 의미했다. 요즘은 당신이 사용하고 자질을 심화하려는 것은 매우 정상입니다. 그러나 이 시대의 시작 부분에서, 이것은 완전히 새로운 세계관이었다.
역사에서 중요한 인본주의자는 에라스무스입니다. 에라스무스는 1466년 로테르담에서 태어났다. 그는 첫 번째 성경 번역에서 실수의 교회를 생각 나게유명되었다. 이 첫 번째 번역을 Vulgate라고 합니다. 처음에는 아무도 에라스무스를 믿고 싶어하지 않았습니다. 교회는 실수를 할 수 없습니다. 그녀는 틀림없습니다. 그러나 에라스무스는 그의 사건을 확신했다. 그는 결국 성경을 새롭게 번역했습니다. 1516년, 그는 이 번역을 마쳤다. 그는 모든 사람들이 자신의 언어로 성경을 읽을 수 있다면 좋을 것이라고 생각했다. 이것은 사람들이 자신의 믿음을 더 잘 이해할 수 있게 만들 것입니다.
에라스무스의 또 다른 매우 중요하고 유명한 책은 '조테이드의 찬양'이었습니다. 이 새로운 번역을 통해 그는 이미 교회의 실수를 지적했지만, 이 책에서 그는 더 많은 오류를 지적했다. 그는 또한 사회에서 학대를 설명했다. 마치 루터와 같은 개혁가들이 참여하기를 바랐던 것 같았다. 루터는 또한 가톨릭 교회를 비판했고 결국 교회를 떠났다. 많은 사람들이 그를 따랐기 때문에 이것은 기독교 역사에서 매우 중요한 지점이었습니다. 그러나 에라스무스는 모든 사람이 가톨릭신자로 남아 있어야 한다고 믿었다. 에라스무스에 따르면, 사람들은 가톨릭 교회에 대한 충성을 포기하지 않고 자신의 의견을 형성 할 수 있습니다.
